中國編纂史書的傳統，向來強調“圖”“書”并茂，相輔相成。正如宋代學者鄭樵在《通志·圖譜略》中所說：“圖，經也。書，緯也。一經一緯，相錯而成文”，“古之學者為學有要，置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書”。清代繼承了這一傳統。目前，反映清代歷史的“書”，多已陸續出版，包括《清實錄》等；而反映清代歷史的“圖”，由于各種原因，未能系統出版。這些“圖”大多出于名家之手，既有學術性，又有很高的藝術性，值得關注。

 

　　反映清代歷史的“圖”多種多樣。首先，是配合“方略”書的“圖”。清朝在每一次大的軍事行動之后，都編有“方略”，也稱“紀略”，記載這一次軍事行動的始末。具體負責編纂的是翰林院中的國史館，或軍機處內的方略館。這些“方略”書在編纂過程中，也有相應的“圖”繪制。

 

　　乾隆年間，平定準噶爾之后，編纂了《平定準噶爾方略》一書，也有《平定準噶爾圖卷》問世。該圖卷作者錢維城，乾隆十年（1745）狀元，官至刑部侍郎，又是畫家，供奉內廷?！镀蕉矢翣枅D卷》長808厘米，寬41厘米，紙本，設色，描繪了乾隆十九年清軍進剿達瓦齊、沿途各族人民牽羊端酒慰勞平叛大軍的場面，非常感人。值得注意的是，這幅圖卷上還鈐有“石渠寶笈”“寶笈三編”“三希堂精鑒璽”等印，反映出乾隆帝對該圖卷的珍愛。

 

　　其次，是展現皇帝的重大活動?？滴醯墼诳滴醵辏?684）至四十六年間曾六次南巡。乾隆帝在乾隆十六年至四十九年間也曾六次南巡，對治理河患、發展經濟具有積極意義。乾隆三十六年，官修的《南巡盛典》一書問世，記載了乾隆帝前四次南巡的有關情況。此外，宮廷畫師還繪制了《康熙南巡圖》《乾隆南巡圖》，描繪了清帝南巡的盛景。

 

　　《康熙南巡圖》，作者王翚、楊晉，是以康熙帝第二次南巡（1689）為題材的大型圖卷，絹本，重設色，共12卷，每卷縱67.8厘米，橫1555—2612.5厘米不等，總長213米。圖中既有所經過的山川城池、名勝古跡，也有衢街閭閻、典當商行；既有上萬名各具情態的人物，也有數千頭別有異趣的牛、馬、犬、羊；既反映了當時的風土人情，也描繪了社會生活和百姓的生產勞動，充分展示了康熙帝南巡的盛況。該圖第10卷中的《康熙帝南巡江寧商業圖》，展現了江寧（今江蘇南京）商賈云集、貨物充足、作坊林立、店鋪首尾相接、人們熙來攘往的景象，對研究清代江南商業發展很有意義。該圖原藏于清宮，后散佚，今1、9、10、11、12卷藏于北京故宮博物院，其余各卷散失海外。

 

　　《乾隆南巡圖》，作者徐揚，有絹本和紙本兩種，均為12卷，各長154.17米。絹本已經散佚，分藏于海外不同國家的博物館，紙本則完整地保存在中國國家博物館。該圖描繪了乾隆十六年乾隆帝第一次南巡的情景，涉及視察河工、檢閱師旅、祭祀禹廟、游覽湖山名勝，以及城池車船、各行各業，提供了乾隆年間江南豐富而生動的社會生活資料。該圖的第9卷《乾隆帝南巡觀戲場景圖》，描繪了杭州百姓觀戲時的場景，十分逼真，對研究清代江南的文化發展具有參考價值。

 

　　最后，是描繪避暑山莊的重大活動。避暑山莊是清朝第二個政治中心，康熙帝、乾隆帝在此多次召見重要的少數民族首領?？滴醯?1次駐蹕避暑山莊，召見蒙古王公，并加以賞賜，用以加強清政府和蒙古王公的密切聯系，進而鞏固雙方在政治上的同盟。蒙古王公前來覲見的部族數量非常多，有時一次就多達40余個。乾隆帝50次駐蹕避暑山莊，召見的少數民族首領中，既有蒙古王公，也有藏傳佛教領袖人物，還有四川土司、臺灣高山族首領。這些具有歷史意義的交往活動，反映了清政府對邊疆民族地區的重視，也增強了邊疆少數民族對清政府的向心力。

 

 

■《萬樹園賜宴圖》（局部） 作者/供圖

 

　　乾隆十八年冬，漠西蒙古杜爾伯特部臺吉車凌、車凌烏巴什和車凌蒙克（通稱“三車凌”）投歸清政府，乾隆十九年五月，乾隆帝在避暑山莊澹泊敬誠殿召見并賞賜他們。宮廷畫師郎世寧、王致誠、艾啟蒙等人根據這一歷史事件，創作了《萬樹園賜宴圖》（現藏于北京故宮博物院）。該圖融合了中西畫法的各種技巧，在透視法的適度運用、明暗與結構表現的中式變通、山峰樹木兼工帶寫的淺絳渲染與青綠點綴、人物色彩華貴與典雅的宮廷奢華之風等方面，都蘊含了中西技法的自然交融，具有極高的藝術價值。更為重要的是，這一反映清代多民族國家統一的歷史畫面，在政治上也有積極意義，對后世產生了深遠影響。

 

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